落叶秋风

 我对《万氏家谱》的研究

 中华万氏统谱已有几年了，下面谈谈我对家谱的研究：

一，万氏的来源：周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西芮城），其子孙以祖父的字"万"为氏。春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字"万"为氏，称万氏。

   芮伯万早毕万四十多年到魏国，而其子孙都姓万。在魏时，芮伯万、毕万的后裔就已经搅合在一起，无法分开。因，他们同出自姬姓。

 山东出于万章，有《万子世系谱》，供奉他的地方是：万子祠。江西南昌也有万子祠；而，陕西万修，以万修为一世祖，就是槐里堂、扶风郡。万修死后封为槐里侯，槐里堂就是为了纪念万修而建立，扶风郡是万修的祖居地。在《万子世系谱》中找不到万修公的名次。就连，当年镇守山东的镇国将军万潜也查不到。看来，山东万章，陕西万修后裔在山东并没有合谱。也说明：万修并非万章直系。而，江西豫章万氏大成谱：就是把从山东迁来的万章后裔，与从陕西迁来的万修后裔，上升到：芮伯万、毕万以及改姓过来的统一在一起了，就说：统一一个“万”字。

二，山东万氏

  山东万氏多数以孟子的得意门生万章为始祖开始修家谱的。家谱记载：万章的后裔传到二十四世祖龄公迁江西南昌定住；到三十六世朝选再迁江西南昌；传至四十世皓公由山东迁江西南昌。

附：光绪二年三月光禄大夫礼部尚书江西德化裔孙青黎谱序

   序
万物本乎天人本乎祖尊祖敬宗先谱序详明勒为家谱所以考世系清流源也其乡愚不具论凡人学士皆当执此意为兢兢况   圣贤后裔乎伏思道统开自唐虞尧传舜舜传禹禹传汤汤传文武周公文武周公传之   至圣先师我祖孔子孔子传之孟子孟子之门多贤其能阐明乎性善之礼接往圣之传者万章公孙丑等而其谱派家乘未曾概见亦未曾概闻余心窃异之踌躇未及乃有   先贤万子章裔孙希曾执万氏族谱世代清抄索序于余余阅其大概其后人虽无甚显耀大率以耕读为业本源是务当亦   先贤厚德所致宜子孙蕃衍不失家传如希曾者真可谓尊租而敬宗矣礼曰 万物本乎天人本乎祖余握管不辞以为之序
袭封衍圣公阙裏孔庆鎔
郑樵通志氏族略载万氏毕万之后盖以名为氏者也由毕万   至先贤其世次不可考   先贤以后则支派蕃衍至二十四世迁洪都名省元者乃宗裔熙元之弟至今分处江右各籍其籍以始迁者为宗迁九江者亦其后也各省皆有万氏皆由邹所迁即皆   先贤世裔要以在邹县者为大宗邹城西南地曰万村先贤祠墓有焉咸丰辛亥青黎典粤东试归取道展拜原陇翕乡老槐桧苍然碑碣环立读之不能竟时奉祀生曰传仕与序世次则同为   先贤七十世孙也传仕既殁经寇扰庐谱牒灰烬祀事几废祠墓岿然如初同治十有一年衍圣公以传仕之嫡孙广运循故事达於部核其世系符合予以执照俾修祀礼更置祭器增祭产授之春秋烝享俎豆莘莘衣冠徂位恪敬有伦穆然叹
朝廷崇贤之意之无穷而吾宗主鬯只之复有人也宗谱既毁祀生暨居近邹者思修复之各以其抄本示顾世次粗具颇不能尽本末且族繁弗克徧纪也窃惟古者氏族必重大宗以大宗为纲而继别子为宗者经之纬之乃周详分明无或紊坠吾族虽徧天下皆由邹所迁既皆   先贤世裔先贤嫡裔之载於部籍者旧矣有故而请则衍圣公复具其世系而上之此非人自为族家自为谱者可比也录而刊之以示祀生俾族人读之忻然曰某世吾宗所自出也修支谱者皆得援以为纲而经之纬之虽各籍其籍各以始迁者为宗而在邹之大宗不至相视如涂人   先贤兆域亦得因事展谒以申木水本源之谊不亦善乎刊既成复授奉祀生以系其名自七十三世始而次之曰首基肇祖舒业顺叙典彜法则允孚亶展功绩质登引廷融骏
光绪二年三月光禄大夫礼部尚书江西德化裔孙青黎谨撰
(万青黎就是皓公后裔)

三，安徽泾县万氏

泾县万氏是以万修为始祖开始修家谱的。家谱记载：汉修公，平河南有功，封为造义侯，死后追封为槐里侯，为云台二十八将之一。子三：长子世爵，讳普；次子世恩，后裔迁安徽宁国；三子世延，后裔迁浙江新城。传修公五世祖时，有品公，为大夫。潜公，为镇国将军。玉公，为司马。十世昌公为德清令。十一世福灵公居梓桐里。十二世梓公迁南昌石歧。十三世，道公居京兆；德公迁障郡；义公迁梓桐里；礼公迁歧阳。

五世祖玉公随孙策渡江，为司马。传七世彧公，为吴国丞相。九世祖嗣公为长沙太守。十二世，觉公居宁国九里长春巷；华公迁浙江安吉高桥。

十三世道公后裔，鸿公迁福建。开辟了闽安唐后派，二十五世当公中龙虎榜；二十八世敬儒公，三世同堂，表孝乡。三十二世源公，居江西高安幽蓝塘。源公长子可训公迁浙江吴兴，开辟了吴兴归安派系，三十七世冲公，政和五年中进士；三十九世介公，绍兴二十一年中进士。

十三世义公后裔，开辟了洪都梓桐领派系。传至三十七世元芳公，迁南昌石歧，开辟石歧派系。

十三世义公后裔，三十二世艳公迁订州，开辟订州派系。

十三世礼公迁歧阳，开辟歧阳派系，传十五世祖安国，系后魏大将。

十三世德公迁故障郡，开辟故障郡派系，至十八世祖宝常公，精通音乐；二十三世齐公，唐开元中进士。十七世鹏举公南北朝时，迁泾县桃花潭居住。

四，豫章万氏大成谱：

   豫章万氏大成谱以毕万为始祖开始修家谱的。家谱记载：受姓始祖毕万公，讳金。生于周庄王八年（公元前689年），殁于周定王四年（公元前602年）。黄帝三十五世孙，姬姓，文王十五子毕公高之后裔，世居毕，伐魏、耿、霍建首功，遂封晋于魏邑，万水之上，赐姓万，封为大夫。

传至十一世章公，孟子门生，写有孟子七章。（江西记载：他是公元前351年左右的人。而，山东历史资料显示为公元前305年左右的人。）

十六世归道公，讳潜，汉为镇国将军。（万潜，安徽泾县谱记载：他是修公的五世孙；而，豫章谱记载：修公的七世祖。历史上的万潜：镇国将军，守山东兖州，迎曹操进山东。如果，豫章谱上的万潜是历史上的万潜，那么，豫章谱就有误，泾县谱记载接近历史。）

二十三世修公，平河南有功，封为造义侯，死后追封为槐里侯，为云台二十八将之一。（以修公为一世祖的家谱，堂号为：槐里堂、扶风郡。）

二十四至三十世分别为：生瑞-定世-普-亲-丰-恭-世昌公；（安徽泾县谱记载：普-亲-丰-品。恭为修公次子世恩公的四世孙。这种记载吻合历史的记载。在豫章万氏大成谱名人录中：有万玉的记载，可在豫章世系中，却查不到万玉此人。泾县谱记载：修公五世孙玉公，随孙策渡江，为司马。）

三十世世昌公，由山东迁南昌，为南昌始祖。（在江西都昌谱上是：二十四世祖定夫公。公字日新，号圣德。隆兴知府，熙义四年（应该是：义熙四年，即408年）从刘裕讨贼，功耀参军，封一字王，避昌明之祸，出守豫章，遂家居城南未几，复归彭城故土，晋时名公为江西始迁祖。而我安徽怀宁谱记载：惟九公，刘宋彭城人，跟随刘裕讨贼，功耀及兴，遂家居城南。安徽合舒谱上也提到：回彭城故土。）

三十六世祖彧公，为吴国丞相。（安徽泾县谱记载：五世祖玉公随孙策渡江，为司马。传七世彧公，为吴国丞相。九世祖嗣公为长沙太守。而，豫章谱记载：彧公弟弟是嗣公。豫章万氏大成谱名人录中：彧公为吴国丞相；嗣公晋朝人，有点不妥。）

三十八世祖高文公，在江西谱上也世一个关键人物。在豫章大成谱上没有什么介绍，而，安徽合舒谱、江西都昌谱同样记载：高文公五十二世祖，字贞八，号祥十，龙德中封大节总镇，为晋阳王狭去重委任之建玄，征伐大功，赐王爵御杖，寿九十七岁，配周妣。再看湖北阳新谱：高文公四十三世祖，字祥十，为江州文江令，隋龙德中，官节镇，为晋阳王狭去重委任之建大功，赐王爵并几杖，妣周氏。

三十九世觉、奭、准。长子觉，有的家谱记载：在安徽。如果，在安徽，那么，泾县谱上的觉公是：修公十二世，居宁国九里长春巷；次子奭，“唐玄宗开元2年（714年）应选吉州文江令，有遗爱于民，不忍舍去，留邑中井溪，故为井溪万氏。安徽合舒、湖北阳新、江西都昌谱记载：生唐高宗永徽庚戍年（650），唐玄宗开元2年（714年）应选吉州文江令，有遗爱于民，不忍舍去，留邑中井溪，故为井溪万氏。而，湖北万锋，字守仁编写的《万氏通志》记载：高文次子奭字天秋，生东晋安帝义熙元年（405年）乙已，胸怀豁达，气宇轩昂，遂迁筠州而居。高文第三子准，生唐永徽3年壬子（652年），自山东居凤翔。都昌、合舒谱记载：字光亟，生唐高宗永徽壬子（652年）年，官至光禄大夫，自山东迁陕西凤翔府。{从世昌到奭公：世昌公避黄巾之乱（184年）至奭公生于650年，共计：十代，466年，平均46.6岁。再说：世昌公也不可能出生在184年，他避乱应该有十几岁了。这是江西、安徽、湖北的谱记载}{湖北《万氏通志》记载：东晋安帝义熙元年（405年）乙已。共计：十代，221年，平均20几岁。吻合。这样也吻合了江西风林乐安万氏谱：奭—仰---敏-志远。志远公名元，生于隋大叶十二年（621年）丙子正月初十，为江西风林乐安万氏始祖。如果，按江西、安徽、湖北的谱记载：奭公生于650年，而，他的重孙志远公，生于隋大叶十二年（621年）丙子正月初十要长他20多岁，天下奇闻。}（续）

（资料来源于：江西《豫章万氏大成宗谱》；江西《都昌万氏大成宗谱》；江西《风林乐安万氏宗谱》；安徽《宛陵万氏宗谱》；安徽《皖潜万氏宗谱》；安徽《合舒万氏宗谱》；安徽《霍山万氏宗谱》；湖北《阳新万氏宗谱》；湖北《大冶万氏宗谱》；湖北《万氏通志》；山东《万子世系谱》。刘庶人《万章故里》：“战国时（公元前305年）薛人”。）

上次说到高文公的三个儿子，长子觉；次子奭；三子准。翻开豫章万氏大成谱名人录：奭公唐开元2年（714年）应选吉州文江令，留邑中井溪，故为井溪万氏。准公为福建临平司户。这里记载的准公与世系的准公不知是否一人？

  附明朝洪武以深撰写的谱序：夫国史家乘从来尚矣，非以其风俗人伦之所关系者乎，此欧阳永叔苏公明允采大史公史记班固诸侯王表郑元诗谱之所由作也，独怪今之人曰：儒者三才修为一代大儒，不虚矣，至姓氏族众之所由分则茫然不谙是息繁阴而昩巨本酌醴泉而忘芳源孝子慈孙果如是乎故能言其祖郯子见称於君予不识其先籍谈遗笑于世人，则谱之所重可知矣，吾万氏本周文王十三子毕公高佐武王伐纣封於毕（陕西西安咸阳北），其后事晋为魏大夫，毕在雍州（陕西，甘肃两省及青海额济纳之地皆是）万年县（陕西临潼北）。毕公高十六世孙毕万，晋献公灭魏（前661年）遂以其地封,毕万为大夫（司徒）使统其土地人民，万始家于魏，其姓肇于此，魏在陕州芮城县（山西河东道）。大名府魏县，传十八世，秦灭。毕万事晋者十二世为诸侯，事周者九世皆居西安府，自是世昌公（章公16世孙）徒居山东兖州府磁阳县高桥梧村裏，麟趾振振瓜瓞绵绵子姓真不啻万亿而盘踞数十裏，自是高文公为古州文江令生觉奭、准奭之后，廸公为兵曹居板湖之铜城，准之后至诚，官河南凤翔文轩家金陵文明守准楚博口村中，讳奇者居焉，后宏公居河南官隆兴，天隆（章公7世孙）后裔讳政（三国220-265守帅）（章公18世孙）者督兵於浙，杲居福之汀洲武夷鸟衣巷口则贞齐居焉后迁万舍河庐州（安徽合肥）者是也，兀都博口兰溪香头安福江泮抚赣云贵等处皆觉之后也，河南麟公之裔讳硕者后周为宜州（湖北）牧后世隆官上高居稼桥文作为游溪之祖，九岭长春吉州孝丰今孝中馆杭州新城钱塘宣成宜兴洪林武进分皆菊之源裔也，自梧村官扶风茂陵如文渊公者官瑞昌居幽兰塘□枫林可纫公等处是其裔也，今厚田尧晕，上洛尧旼，青蓝尧明，城头錤公，东西溪（埂）桢檊（章公39世孙）二公，武宁山前均和公，世荣（溶）为墨山始祖，东田灞桥蜀陇瑞洪金溪皆国琛（唐武德初以进士知饶州）怀兴公（鄱阳令）之裔也，新喻丰城东门白浒窑柳塘碣石云居山沿裏三江口前后东湾匕溪自小塘金陵福公灵谷山澄公十三世镇公伯玉赘沋口罗叔范遂家焉皆廸之裔也，若夫居淮居岳广陵秦邮济□等处则远不可稽矣，而合熂杲公则汀洲杲公之裔也，石岐河泊所姜舍吴城都昌新建松江黄元夏□建昌鹤居兴国湛州进贤双并四眼塘南康湖口临川竹林寺等处则皆皓之裔也，慈母童寿殊公则又宏之裔也，白沙冈前杨林塘口泰浦前冈黄冈故里铿溪溉湖南冈芳桥罗家巷口钞塘珠坊等处皆文渊之裔也，此其裔之可稽者，若夫世系不明，源流不一，吾不敢冒认，以俟后之子孙详而明焉，然由毕公以下观之，族虽众而祖则同地，虽远而宗则一不犹河之源於□宿而分流于积石龙门砥柱大坯者乎不犹山之祖於昆仑而分峙於岱泰衡恒嵩华匡岷者乎彼崇韬拜子仪之墓凝之□伍员之奚氏为稽氏田千秋之为车氏□之生於卵中稷之由於人迹者不亦大笑人耶□自今览是谱者孝敬慈爱之心油然勃然固水源木本之理也於是祠祀修而坟墓饰长幼序而昭穆明婚姻辨而庆吊通情意联而家谊笃非关系风俗持人伦一大机括也哉后之子孙乌可忽诸 （洪武十五年壬戌五月，明太祖朱元璋，西元1382年） [元孙以深撰]。
    

迪公，字一宏，号明远庵，系万氏五十四世祖，湖东（广西河池市以东）人氏，宋熙宁庚戍进士，先后任山西忻州牧、山东宪副，后改调广南路高州兵曹，兼理工曹，宣和二年庚子因军功景迁兵部尚书，诰授银青荣禄大夫，封赠三代。金兵扰攘期间，公曾奉命携家眷护孟皇后（隆佑太后）渡江南奔，历尽艰险至隆兴路（南昌），将家属悉托早迁于此的宗侄家权住，旋携三子促驾晓夜南行。屡经抗拒，众寇俱平，因其一家室居洪州南八十里（江西南昌县板湖），遂放政名农再迁聚居。从此，迪公为万氏板湖支系之发祥始祖 --------铭构堂寅申路万氏
   同一谱，再板湖未看见，唐开元714年，高文公{山东兖州府磁阳县高桥梧村}任江西吉州文江令，唐安史之乱，保唐永王李璘，李璘兵败，留江西。为井溪万氏；生觉奭、准奭。觉至暹公，暹公居曹冈城，即南昌县板湖楼下，---至----迪公，字一宏，号明远庵，系万氏五十四世祖，父庆云，祖昭明，兄弟四人，迪，道，通，达，。子；守珍，守彰，守彦，？
     {{余万姓出自山东兖州府磁阳县高桥梧村.其先世实难尽考.惟余祖万兴公，唐元宗开无二年应选，任吉州文江令.有遗爱为民，不忍舍去.留邑中井溪.故为井溪万氏.三世祖万乔.字孝先，吉州胡叛，起义兵与王山王林同赴讨罪.封吉州御家承忠孝.世不析烟.屡蒙恩宠七世祖万少字，朝京封广信伯.唐会昌三年.迁平章.镇守豫章城.子二，长曰：经.次曰：纬.经子四：鼎晟暹杲.纬子二：昊昂.皆举进士.唐同光二年相沿卜地遇城则居，遂有豫章城.石溪城.山西城.曹冈城.铜城.城头之分.余祖居曹冈城.则进之后也.曾祖国奇祖达聪.父文魁.至泓一十七代矣.元丰壬戊会举第一.任山东宣副.因修族谱系图.编次成帙，珍藏於家岁.}}（福建万德礼撰）

   再看湖北监利与湖南合修的家谱：始祖举公，原籍南昌金沙村，后唐同光间卜居巴陵之渭溪。至十六世南宋时孟公，生二子：    、瑜。    仍居渭溪，瑜迁赤塘。    生源德，后裔分为七支；瑜生源安，后裔分为六支。后裔居巴陵者有宗一、宗二、胜、忠、成、大水、小水七支，其他分居华容、湘阴、湘潭、平江及湖北监利等处。

  举公，岳州太守。豫章万氏大成谱名人录记载。湖北监利与湖南合修谱：举公，字文魁，岳州太守。豫章万氏大成谱名人录记载：大概是西汉末人。而，湖北监利与湖南合修谱却说：是原籍南昌金沙村，后唐同光间卜居巴陵之渭溪。这要查岳州地方志，来解决这个历史问题。

还有,有关：南昌金沙村?我也请教了南昌大学历史系教授万芳珍、万良才老先生以及万卿，他们都不知道南昌金沙村在什么地方？偶然的一次机会，我看到浙江绍兴坎山万氏家谱，也记载：宋朝满一、满二公由南昌金沙村迁来。一个湖南，一个浙江。相隔几千里，又不相互联系，两家的谱却记载同一个地方。可见，南昌确实有金沙村，只不过现在地名改变了。我就把我的看法告诉了：南昌大学历史系教授万芳珍。她听了我的介绍后，也认为应该有：金沙村。

成孝堂：出自唐万敬儒的传说。万敬儒，庐州人。三世同居，亲丧庐墓，刺血写佛经，断两指辄复生。州改所居曰成孝乡广孝聚。于是万姓裔孙用"成孝"作为堂号，也有的用"孝里堂"。说到“万敬儒”此人，豫章万氏大成谱名人录记载：四十八世祖敬儒公，三世同居亲里庐墓宣宗诏表其曰成孝里。安徽泾县宛陵万氏宗谱记载：闽安唐后派二十八世祖敬儒公，三世同居亲里庐墓刺血写浮屠书手断二指复生所居曰仁孝乡唐宣宗大中间表其家。安徽濡须万氏族谱也是同样记载；湖北监利与湖南合修谱也有记载。都称是其后。还有。在湖北万氏通志里，却记载了两个“万敬儒”。我对此疑惑？上次，湖北大冶大成谱误把“乔公”作“敬儒公”